講者：德藏比丘｜雜阿含250經（1版）
本講核心要點
1．六根與六境，沒有誰綁誰
六根對六境的當下，是外面的境界綁住六根，還是六根去綁住境界？本講從這個疑問切入，提醒我們：生命真相並不是根繫境，也不是境繫根。要認識束縛，先看清楚自己把根與境的關係想成了什麼。
2．如果束縛就是生命真相，便無解脫可說
本講提出一個重要的追問：如果根與境本來就互相繫縛，生命真相就是如此，佛陀還有什麼解脫之法可以教導？正因真相不是如此，只是眾生顛倒、沒有看清楚，佛陀才有解脫的法可說。我們的錯見，不能直接當成生命本來的樣子。
3．真相不是如此，卻因以為如此而受縛
我們以為境界把自己綁住了，這個以為便成為束縛。原講提醒：真相從來不是如此，可是我們偏偏以為如此。修學的關鍵是看清楚這一念錯見，因為只要看清楚，解脫的路就會在眼前。
4．解脫與束縛，就在這一念錯見
原講用一組對照強調錯見的影響：明明是「當下、當處、本來、自然、究竟解脫」，卻因一念錯見，變成「當下束縛、當處束縛、本來束縛、自然束縛、究竟束縛」。這段話引導我們回到當下，辨認自己如何把本來沒有的繫縛認作真實。
原影片介紹
🍀沒有誰綁誰 無縛而自縛 眼見色就被迷住 耳聞聲也被黏住 ...... 想過去被過去纏住 想未來被未來唬住 想現在被現在絆住 怎麼回事 六根對六境 是我們的根去綁住境界 還是境界來綁住我們的根 沒有誰綁誰 如果根去綁住境界 還是境界綁住六根 佛陀說 那他就不用說法了 因為如果生命本來就有繫縛 那就不可能有解脫 但生命真相從來不是如此 所以佛陀才有可能覺悟解脫 也才會教導我們解脫的法 生命本來解脫 根境之緣當下本來無縛 只是我們一念顛倒錯見 所以才無縛而自縛 只要看清楚了 解脫的路就會在眼前 原典請見《雜阿含大正本250經》