講者：德藏比丘｜雜阿含215經（3版）
本講核心要點
1．把覺知帶入呼吸、走路與日常活動
這場2019春節三日禪，以安般念為基本方便，結合第1171、255與215經及六根律儀。本講重點不是只坐得久，而是走路、洗碗、說話、吃東西時，都能覺察自己的起心動念。整個禪修用心，回到正念、正知。
2．清楚知道，與掉進境界，要親自辨認
聽鳥叫，可以清清楚楚在聽，也可以被聲音帶走；聽法時，也可能轉去想不同說法而失去當下覺知。本講請我們在生活中分辨這兩種狀態。發現剛才打妄想時，正知已在這一刻回來，要把握當下的心。
3．知道不靠用力，像看與聽那樣自然
知道講者的聲音，不需要特別用力；行禪看路面與石塊，也可以自然應對。本講由此提醒，不必把心像飛彈導向某一處。培育輕鬆自然的知道，讓生命經驗呈現，而不是用力把覺察鎖在特定位置。
4．放鬆開來，看見同時發生的經驗
杯子放在法師面前，就被說成法師的杯子，這是加上的認定。若只專注一個杯子，其他經驗容易被漏看；退開、放鬆，便能自然平等地知道。本講用這個練習，引導觀察自己的投射與視野如何改變。
5．看見一本書時，也要知道自己正在發生什麼
拿起教本，大家說看見書、佛像、眼鏡，卻漏看自己。講者指出，六根一作用，心容易直接往外跑；只見境界，便把喜歡、不舒服都算在別人身上。修學要回看當下身、受、心、法的發生，不只報告外面有什麼。
6．呼吸是方便所緣，四念處須回看當下身心
念住出入息，可以培育安住穩定的心，但不能只盯著呼吸長短或追求禪定感受。本講以看手機作對照：看到時，也有根的作用、知道的心、認知與喜惡。要由所緣回看身、受、心、法，不把所緣本身當成全部修學。
7．鳥叫的干擾，讓我們看見自己的期待
坐禪時期待昨天的好感受再來，鳥叫一出現，便認為它破壞了用功。本講請我們同時覺知聲音與內在氣惱，看看是不是自己的貪欲與期待，造成對境界的抗拒。四念處的省察要向內，不只處理外面的聲音。
8．四念處兩層，從念住走向不被帶走的觀察
本講解說，先知道身、受、心、法正在發生，培育穩定開放的念住；再進一步，不被感受與境界帶走，觀察此時內在一整串反應。這樣由四念處自然銜接覺支修學，並不是只停在盯著某個苦受或樂受。
9．講話與吃飯，也是練習正知的地方
談起國中抓泥鰍，可能整個人又掉進回憶，也可能清楚安住當前分享。用餐時六根全開，挑菜、想起母親或餐廳的味道，都能被觀察。本講同時保留禪堂與用餐安靜的安排，讓實際練習有合適的空間。
10．置念面前，開放知道，不追著境界跑
本講以張眼自然看前方，說明置念面前的練習。呼吸、鳥叫、眼前動作都能知道，不必為了聽清什麼鳥，就把心追到概念與過去的內容裡。重點是知道正在發生，並保持對其他生命經驗的開放。
11．拿書與命名的練習，認識想陰的作用
拿教本時，實際有重、用力、看見等經驗，「這是一本書」則有認知作用。本講用開眼、握拳、拿起教本等練習，分辨單純看到與命名，並解說前五識與第六意識的想陰如何結合。平常看似簡單的動作，其實有多種身心功能一起作用。
12．念頭的內容不是終點，還要探索背後因緣
想到好事、壞事或憂愁，先知道正在想，不急著掉進事情裡。本講最後以暗處看見形象作比喻，追問為什麼會有這個發生。要回看當下什麼作用使念頭現起，從自己的生命經驗探索因緣，而不只追著想的內容走。
原影片介紹
🍀2019春節三日禪01.依安般念.住四念處.修念覺支 禪法的核心是覺知 不管你在做什麼 不管你在想什麼 不管你有什麼感受 不管你在什麼狀態 你要是知道 你就在禪修 你要是不知道 你就沒有在禪修 四念處就是 根境之緣當下很自然地知道 你聽到什麼只是境界 你看到什麼只是境界 你想到什麼只是境界 你感受到什麼也只是境界 當境界發生時 其實身.受.心.法同時正在發生 當你知道外在境界沒有問題 你自然會知道回來看自己 這時候四念處自然就展開了 這是真正的四念處 外在境界不會引動你的煩惱 禪修就是藉由培育念住 學會回過頭來觀察自己 看清楚自己內在生命怎麼運作 看清楚哪裡出錯造成煩惱 看清楚我怎麼讓自己受苦 看清楚我怎麼讓別人受苦 根境之緣發生當下 有一種人只知道外在境界正在發生 所以誤以為我們的苦.苦因在外面過去 這種是生死輪迴的趣向 有一種人知道內在四念處同時發生 所以如實知我們的苦.苦因在當處當下 這種是智慧解脫的趣向