佛法與你
佛生在人間 法本在世間阿含經說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛。」請你來見這個人，請你來見這個法。
第10課 輪迴–轉世與再生(上)
先提醒您一下，為了方便區分種種輪迴的觀點說法，請您先理解我們關於輪迴、轉世與再生的不同定義，以免閱讀過程產生混亂。轉世、再生與輪迴是指同樣的意思，但我們為了區分『靈魂的輪迴(有主體)』與『無我的輪迴(無主體)』，特將『靈魂的輪迴』稱為『轉世』，『無我的輪迴』稱為『再生』，而輪迴則是一般的通稱。...
第10課 輪迴–轉世與再生(中)
2-2.佛法藉智慧穿透輪迴 前面一開始就提到轉世和再生，這兩種的根本差異在於一種是有永恆主體的輪迴，一種是只是因緣變易而沒有主體在輪迴，接著我們也談到三種藉由功夫穿梭輪迴，這些都是對於輪迴的不同角度或面向的認識。...
第10課 輪迴–轉世與再生(下)
3.是心是天堂，是心是地獄 對失眠的人來說，夜是漫長的，對疲倦旅人來說，路是長遠的，對不知真相的人來說，生死輪迴路迢迢。～～《法句經60偈》 這個世間可以大分為五種的存在界面，人不是一定再生為人，地球也不是宇宙中唯一可住人的地方，但是再生都不出這五種存在界的其中一種。這五種存在界，天、人界是較快樂的，稱為善界，地獄、餓鬼、畜生界是痛苦的，稱為惡不善界。...
第11課 在家學佛安樂行
別為昨天哭泣，莫為明日擔憂 快樂和成功生活的祕訣是：專注在當下該做的事上，不要為過去遺憾，不要為未來憂懼。不要為昨日的憂傷、失誤和不幸哭泣，因為我們不能再回到過去去改變或消除它們，那只是對過去的苦惱再次苦惱，只是增加自己「顛倒而無謂的」負擔；同樣的，不要為還未發生的事害怕、焦慮和擔心，那只是把未來的苦惱提前苦惱，也只是增加自己「顛倒而無謂的」負擔。...
禪修的旅程–(3)禪觀
(3)禪觀：藉由橫向和縱向整合，心力凝聚平靜而開放流動，斷除了負向能量（五蓋），我們就能夠對生命更進一步深入的觀察思惟。一個人只有修習禪觀、自我觀察，發展出「如實正觀」的智慧，明見事事物物的真實本質――無常、苦、無我，才能夠真正徹底的斷除苦惱，讓生命來到『全方位的整合』。...
生命出口一直在自己這裡
當代的偉大哲學家伯傳‧羅素，他在《西方哲學歷史》一書中談到： 「佛教能做到科學所做不到的，因為佛教征服的是我們的心，而科學則受其物理儀器的局限。」 一般人總是想向外依賴，很少有人願意 "自己"...
釐清「識、想、正念、智慧」與禪修有關的重要名相__(3)正念（之2）
當我們親臨正念的園地，也就來到了一個開放、接納的心靈花園，這裡沒有抗拒也沒有執取，是一個大安歇的輕鬆園地，你可以身體完全放鬆，心靈完全開敞、完全接納當下的一切──無論是樂或苦、是輕安或沈重、是緊繃或壓力──我們都觀察當下面對它們時的態度是什麼？藉此檢察自己當下是一般的「識知」、「想知」還是「正念覺知」。...
釐清「識、想、正念、智慧」與禪修有關的重要名相__(4)智慧（之1）
「正念」是「智慧」的基礎，沒有「正念」就不可能生起「智慧」，反之，如果有「正念」明覺當下生起的一切，那我們就能從生命經驗中學習與成長。 「智慧」是結合了正見與擇法的特質，如果你在生活中或靜坐、經行中能保持正念持續如鍊，你的修行就會有力量，也就有可能生起智慧。 當我們能持續保持正念時，在每個生命經驗當下心中自然會生起一個疑問：「當下這個生命經驗的本質是什麼？」舉個例子來說明：我們如何從「識」或「想」的知增進為「正念」與「智慧」的知。...
釐清「識、想、正念、智慧」與禪修有關的重要名相__(4)智慧（之2）
有個好消息！這個好消息就是：無論我們生活中迷失在念頭中多少次，你就會有同樣那麼多次的醒覺。沒有人會永遠迷失在念頭中，至少這裡不會有人一整天迷失在念頭之中。你知道，雖然我們某些時候會被念頭帶走或迷失其中，但是我們總是都會再醒覺過來，你迷失多少次，就會醒覺多少次。所以如果你能注意那個醒覺過來的當下，那會是你修習過程中喜樂的泉源，因為你會觸及那些醒覺的當下，並且了悟了它的本質。...
多生輪迴沒比只此一生神奇玄妙
你相信有生生世世的輪迴？還是相信一生一世、人死了就一了百了？還是你什麼都不信，只要平安快樂就好？其實，無論多生輪迴、只此一生還是什麼都不信，這些都只是人們對生命的不同的觀點看法，也是自有人類文明以來就說不清的問題。 很多人什麼都不信，認為什麼都不信才最理性；也有些人不相信輪迴，以為人就只此一生，並且也自認為他們是理性的族群，您認為呢？朋友！其實，什麼都不信更是盲信，而且事實上，多生輪迴沒有比只此一生來得神奇玄妙！所以邀請您，讓我們敞開心胸，用客觀的態度來學習與探究佛教對於輪迴的觀點看法。...