🍀不是境界拉你 是你自己跑去 　 心是心 境是境 怎麼會生起貪瞋火花 怎麼會感覺好像境在影響心 你是你 他是他 怎麼會發生一見鍾情 怎麼會感覺好像他在影響你 其實就只是 就只是感覺好像而已 　 當你見到一幅美景 ...

🍀禪修是正確看待與對待 　 修行是這樣嗎 眼就不去看 耳就不去聽 鼻就不去聞 嘴就不去吃 這樣就了斷對外境的追逐嗎 　 佛陀是教我們 如是觀者 摶食斷知 是要正確看待~~ 要正確去對待~~ 　 在這樣的一場人間 免不...

🍀觸食正如蠅擾人 意思恰似蛾撲火 　 什麼是觸食 喜歡看這個 聽那個 所以想要問你們 當你心觸這個觸那個的時候 是舒服還是不舒服 你們都說不舒服 其實是感到舒服 如果真的每個人都不舒服 佛陀就不會舉這個譬喻了...

🍀識食之痛 刺骨椎心 　 身被活活剝皮 皮肉之苦 身被刺三百矛 刺骨椎心 　 有沒有發覺 儘管生命好像安樂無虞 但卻總有一份深沉不安的苦 這就是識食帶來的苦 必須對生命有一種靈敏度 才能觀察發現 那痛到我們生命...

🍀法法相依 從內外到集滅 　 在驢子前掛根紅蘿蔔 東西自然會到該到的地方 　 佛陀的法 不是做好了第一階 才能繼續做第二階 而是做好了第一階 自然就啟動第二階 法法相依 　 八正道 只要具足正見 正思惟 自然就有...

🍀食集則身集 食滅則身沒 　 身念處就是六根的發生 你要知道六根的發生 ──覺知『身集』 同時知道它怎麼發生 ──觀察『食集則身集』 不是說因為飲食所以身體發生 而是說因為喜貪所以六根發生 六根不斷發生 只能長嘆...

🍀發生的當下有當下的因緣 　 因緣法的觀察 不是觀察變化過程而見到因緣 那只是依前後發生而推論因果 比如剛剛觀察到那樣 而接下來觀察到這樣 然後我們就以為 那樣是這樣的因緣 是這樣嗎？ 　 因果觀是因果觀 因...

🍀當下就有生命的真實 　 有一次禪修營 一個背弓得很厲害 八十歲的老校長來參加 他坐禪的時候 兩隻手必須要抓著膝蓋 可是膝蓋會翹...翹...翹起來 整個人一直往後仰 　 後面剛好坐一位女眾 本來她眼睛閉著 前面伯...

🍀六根才動被雲遮 　 禪宗有一句話 一念不生全體現 六根才動被雲遮 法友說 寫錯了吧 整天沒事做好無聊 六根不動被雲遮 您覺得呢 　 有沒有發現 我們六根才一驅動 生命當下就被烏雲遮蔽了 所以當覺知六根身的驅動 ...

🍀死不嚇人 想才嚇人 　 老是怎樣怎樣... 老了以後怎麼怎麼可憐... 有沒有發現 其實這些就只是 你聽來學來的一些說法 老哪裡有嚇你 你不是被真正的老給嚇的 你是被聽來的說法給嚇的 老不嚇人 人言可畏 　 死是怎...

🍀不是火燒厝 只是因緣生 　 學佛的人知道 眼睛不能看 耳朵不能聽 是心能知道 可是這樣好像有東西能看能聽 其實沒有誰在看在聽 眼識就只是看的作用 耳識就只是聽的作用 不是有個心能看能聽 　 可是每當我們在看的...

🍀將心來 與汝安 　 看過舞台燈光嗎 紅燈 藍燈 綠燈閃啊轉的 你會感覺到它在變 如果都是白燈呢 你關一盞開一盞 就不容易感覺到它在變 　 知道那個意思嗎 感受生起就像紅光打下來 認知生起就像藍光打下來 意念生起...

🍀謎一樣的作意集則法集 　 《雜阿含621經》 提到四念處的三個層次 先要見道-如實知身受心法 然後修道-於身受心法修遠離 最後成道-於身受心法得遠離 有沒有發現 『法』是要如實知的念處 『法』是要修遠離的對象 ...

🍀知苦知集 古仙人道 　 薰習佛法的知見 生活中帶著覺知 在根境之緣正確的作意 一點一點去發現 自己怎麼在起煩惱 自己怎麼在製造苦 發現無明 錯見 痴求欲 然後捨斷煩惱 體驗清涼 不斷的發現 不斷的捨斷 其實這就...

🍀鏡裡明明不是你 .　 無明不是天生的 我見不是一直有 是根境之緣沒有看清楚 當下就有無明 我見 不是天生一直有的 如果是天生的就糟了 舍利弗尊者說 是當下成就此者名有無明 .　 有一隻猩猩 看到鏡子裡有一隻猩猩...

🍀只是你當了真 .　 其實只有變易的生命經驗 所謂的那個身體 人 我 那是我們自己這個心 把它現出來的一個影像 影像是真的 因為的確有影像 但你以為的身體 人 我 不是真的 .　 佛陀這樣說： 愚癡無聞凡夫以無明故...

🍀無明觸滅 明觸覺起 .　 房間裡有個東西 燈沒開就看不到 也就不知道房裡有個東西 燈一開就能看到 也就能知道那裡有個東西 .　 燈一關又看不到 但你依然會知道 不會燈一關 你就又不知道了 法的重點在這裡 .　 看...

🍀什麼是無明 . 你是不是覺得 我們一直是無明 有無明 其實無明不是有一個東西 一直在我們身心裡頭 無明就只是不知道真相而已 這是在說什麼呢 . 無明就是 生命經驗無常 磨滅 生滅 而你不知道它無常 磨滅 生滅 為...

🍀春天後母心 . 無業禪師去參馬祖大師 問東問西問個不停 馬祖說：大德正鬧在，且去別時來！ (你現在正在亂，去去去，改天再來) 無業禪師準備離開，腳才跨出門 馬祖大聲叫他：大德！ 無業禪師一聽就回頭！ 馬祖問...

🍀滅苦之道只在自己這裡 .　 你知道根境之緣當下嗎 你知道根境之緣當下 就是我們自己的人間嗎 我們的苦的輪迴 只在根境之緣這個人間 如果真的這樣看清楚 生命就變得很單純 因為知道自己 怎麼在染污自己的人間 這...

🍀你說的身只是境界 .　 四念處有一個身念處 又分內身 外身 內外身 到底什麼是身呢 .　 眼根對色境生眼識 眼根與色境哪個是身 你會說～～眼根是身 對嗎 .　 那你現在看看自己 你看到什麼 你會說～～看到身體 對嗎...

🍀它講你就信喔 .　 你知道受嗎 你知道受怎麼寫嗎 （法友笑） 為什麼一問你就笑 茂雲就沒有笑呀 （茂雲笑） 為什麼一問你就笑 你們那裡發生什麼 不然你怎麼會笑呢 .　 來 舉手 舉手 （法友舉起手來） 你手怎麼舉...

🍀此故彼非彼故此 .　 是先觸到，然後一觸到就去看？還是先看到，然後看到了才去觸？是先觸，觸了以後才會想？還是先想一想，想一想才去觸？是先有感受才會喜歡不喜歡？還是先對東西有喜歡不喜歡，才會喜歡的生舒...

🍀你傻瓜它聰明 佛陀要我們觀察「緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛」，這樣觀察是要做什麼？界就是六根六境六識、十八界，其實觀察根境識就是在看它怎麼運作？比方說，其實十八界就是我們...

🍀誰入夢裡 誰從夢醒 .　 🍂你看過電影嗎 看電影的時候 是螢幕上在演電影 還是你裡頭在演電影 知道我的意思嗎 螢幕上有一些現象在發生 但是演什麼都是你在講的 .　 電影是不是有影評人 同樣一部電影影評會一樣嗎 ...

🍀轉向四聖諦思惟的生命 .　 我們對任何發生 根本就沒有要抓取它 也根本沒有要抗拒它 因為你很清楚 它當下已經是緣已生法 當下就已經是結果 你不能對結果怎麼樣 .　 更重要的是 任何結果的發生 當下一定有因緣它...

🍀無所依止正觀禪 　 有一次佛陀說：有經法，比丘於此經法崇向，異信、異欲、異聞、異行思惟、異見審諦忍，正知而說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』 　 也就是說，你只要崇敬趣向這個獨特的...

🍀從覺知到如實知 你看到很漂亮的東西，當下你覺知到境界，也覺知到內心有貪生起，這樣就可以了嗎？可以，但是還不夠！因為一般人看到很漂亮的東西，他也知道境界，也知道內心有貪心生起，有誰不知道呢？你知道...

🍀法極甚深 難見難覺 無常 苦 無我三法印 我們都覺得很簡單 其實不簡單 難見難覺 *** 🌱 *** 🌱 *** 比如說無常 照鏡子發現一頭白髮 唉呀 無常到來 這樣的無常哪個不知道 你覺得這是佛陀的覺悟嗎 那什麼是無常...

🍀歡喜同遊 離世間行 有個演藝劇團團長跟佛陀說：「我們老前輩都說：『我們演藝人員帶給大眾歡喜嘻笑，將來一定能生歡喜天。』在佛陀您的法裡頭是怎麼說呢？」佛陀沉默沒有回答。他這樣問了三次，佛陀都沉默不語...

🍀 相牽離世間 佛陀形容三界，說三界如糞坑。 小時候住日式房子，家家戶戶都有個小三界，夏天的時候，常常看到蟲蟲爬上來，好像迷路的小孩，爬呀爬呀……一直想回牠三界的家。 話說有兩個朋友，一個死了以後生天...

🍀生滅無來去 不實等空花 有一天，佛陀心血來潮說：弟子們！我來跟你們說第一義空～～ 眼生時，無有來處；如是，眼不實而生。眼滅時，無有去處；如是，眼生已盡滅。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。（原典請見雜...

🍀生命只是因緣 不是你 生命是身心經驗不斷變易的歷程 什麼是身心經驗不斷變易的歷程 用佛陀的話說就是～～ 有業報而無作者 此陰滅已 異陰相續 用我們的話說就是～～ 生命就只是因緣 不是你 我們看到樹葉在動 ...

🍀演不膩看不厭的輪迴大戲 因為我們無明 所以就演不膩 因為我們貪愛 所以就看不厭 只因為這樣 就註定了我們生生世世 就停不了我們輪迴的戲 人們老談輪迴再生的事 電視老演轉世投胎的戲 其實不關～～ 輪迴再生 ...

🍀來到概念中的真實 我有買水果回來喔 你想吃可以拿去吃 .......... 過一下出來 水果都被吃光了 這時候我們會覺得~~ 這個人怎麼那麼自私 這個人都不會想到別人 這個人...... 然後心裡就不舒服 其實人家不一定...

🍀菩提樹下那一條路 佛陀曾經以為~~ 當我修學禪定 定力達到登峰造極的時候 任何憂苦 我禪定之力都能把它止住 任何發生我都能不受影響 一定 天下太平 這樣就是解脫 佛陀曾經以為~~ 當我修學苦行 意志達到登峰造...

🍀菩提大道始於一念 經過六年披荒覓路 佛陀帶著老病死的問題 來到菩提樹下 獨一靜處 專精禪思 作是念～～ 何法有故老死有 何法緣故老死有 這一念～～ 轉變了佛陀整個生命 *** 🌱 *** 🌱 *** 這樣一念 是我們學...

🍀明明就痛卻又情願 斑斑愛追人家的車 怎麼教牠都教不會 禪園只好種羅漢松 圍起一牆籬笆 可是奇怪 牠還是會依然故我 好像只要聽到車聲 牠忍不住就會衝過去 我們無能為力 牠也不能自已 窗外一隻壁虎 一個箭步抓...

🍀愛取有的三步舞曲 我們這樣的生命質地 當遇到了境界 很直接的就落入好壞對錯 很直接的就感到舒服不舒服 很直接的內心就喜歡不喜歡 很直接的就向外抓取抗拒 很直接的生命質地就轉變了 這就轉變了的生命質地 當...

🍀遇見法古老而全新的篇章 什麼是時間呢 你能想像沒有時間的世間嗎 時間只是從前後變化形成的概念 但我們幾乎脫離不了時間 也許就因為這樣 當我們看事情的時候 也都是從時間前後的角度去看 所以當我們來看佛陀的...

🍀兔子角上的菩提 六祖大師說 離世覓菩提 猶如尋兔角 把無盡法界的菩提 拉回到眼前腳下的世間 佛使尊者說 緣起就在生活中 此刻身心就是緣起 把前生來世的緣起 帶回到今生今世的人間 釋迦佛陀說 現見法　滅熾然...

🍀發生當下就是知道當下 名色緣識 就是根境之緣生識 識緣名色 就是識緣根境之緣 名色緣識 識緣名色 不是兩件事 是一個生命經驗的當下 佛陀發現什麼呢 名色緣識 所有發生都是根境之緣中的發生 識緣名色 所有發生...

🍀本所未聞的生命旅程 佛陀正思惟而如實知 『生』有故『憂悲惱苦』有 然後又正思惟如實知 『生』滅則『憂悲惱苦』滅 既然『憂悲惱苦』滅 那為什麼還要繼續探索 生.有.取.愛……識.行呢 既然還要繼續探索 這個滅是...

🍀禪修是認出當下的知見 無明緣行是什麼行 有時佛說 身行 口行 意行 有時佛說 福行 非福行 中性行 有人爭論哪個對哪個錯 其實這些只是方便分類 沒有哪個對哪個錯 真正的關鍵在於～～ 什麼是 行 本身 無論身口意...

🍀念念清淨 步步歸途 通常 我們以為 白雪公主跟青蛙王子 在一場磨難之後 開始了幸福快樂的日子 我們也以為佛法是這樣 其實 生命中的點點滴滴 你都在受用法 也都能受用法 只要你真的認識法 它就會在你的生命 幫...

🍀一切是因緣當中的發生 十二因緣的分享 在這裡接近尾聲了 但它是我們一生的旅途 這一次沒有走完 下一次就要繼續 最後再提醒您 此有故彼有 此無故彼無 不是先有此後有彼 不是先無此後無彼 不是此有彼有組合 不...

🍀雜阿含53經(1版)2-1.佛陀45年只談因緣 師問：修行最大的問題是什麼 生答：不知道 師曰：修行最大的問題就是 　　　不知道修行是什麼 有一次有人來問佛陀 你都說什麼教什麼呢 佛陀說 我論因說因 佛陀45年只談...

🍀雜阿含53經(1版)2-2.正觀因緣就是修行 人生只有一個課題 就是看清當下的因緣 我們每天都在忙 忙著生活 忙著工作 忙著追求快樂 逃避痛苦 你有沒有停下來問過自己 我的生命到底是怎麼運作的 痛苦快樂 哪裡來又...

🍀雜阿含13經(2版)2-1.莫謂樂受便是貪 有人經驗到樂受 就覺得自己有貪欲 冬天裡的太陽 感覺好舒服 你覺得那樣是貪嗎 有人經驗到苦受 就覺得自己有瞋心 冬天摸到冷水 有點不好受 是你修得不夠好嗎 其實苦樂只是...

🍀雜阿含13經(2版)2-2~如實知見才有出離 我們常常以為 出離就是要壓制慾望 修行就是不能想不能擁有 要斷慾要放下才叫出離 有時我們感覺 很有放下了的感覺 但你沒發覺嗎 遇到順境 內心依然迷戀那個快樂 遇到逆境...