🍀大夢誰先覺 平生無人知 晚上睡覺 是身體睡覺還是我睡覺 早上醒來 是身體醒來還是我醒來 你說我醒來是哪裏醒來 眼睛先張開所以眼睛先醒來 還是腳先動所以腳先醒來 什麼叫醒來 你只知道早上六點半 聽到鬧鐘就醒...

🍀真相就在眼前 只是你要會看 最近夜裡有濃濃的夜來花香 那個香在哪裡呢 在它的根嗎 在它的莖嗎 在它的葉嗎 在它的花蕊嗎 還是在那個花鬚 你摘花的時候摘哪裡呢 路邊賣玉蘭花的人 他賣的是花朵 停車買玉蘭花的...

🍀不是除掉我 只是看清我 這幾天 野百合一朵一朵開 昨天又驚見一株文殊蘭 鼻子湊了過去 嗯......淡淡的馨香 哪裡在香 那還用說 當然是花在香 但佛陀發現~~ 百合跟文殊沒有香 白色的花也沒有美 香跟美只是緣生的...

🍀萬法歸一 調伏欲貪 佛陀教導什麼 我們為什麼修行 答案可以很多很多...... 舍利弗尊者說 無論你修了什麼 無論你為了什麼 佛陀只教導~~調伏欲貪 你可能會覺得 這聽起來好像沒什麼嘛 這有什麼特別的地方捏 故知...

🍀何處不是星月明 當你心想要得到什麼 當你心想要更多什麼 當你心想要怎樣怎樣 當你心不想怎樣怎樣 當你心認為應該怎樣 當你心認為不該怎樣…… 有沒有發現 你注定停不下來 欲貪的嬌美 它讓你的眼永遠盯著遠方 它...

🍀想要可以是智慧跟愚痴 阿公要煮鹹 阿嫲要煮淡 你想要回家 他想要聚餐 你想要學道 他想要學佛 你想吃西餐 他想吃台菜 你想買這個 他想要那個 你想這樣做 他想要那樣 想要有問題嗎 有人說 需要沒有問題 想要才...

🍀善惡因果正在當前 因果就在當前 因果是不可能錯亂的 只是我們以為錯亂而已 離開當前的因緣 就只是自以為的 就只是自己的推斷猜想 就只是自己的評斷結論 通通都是自己想的 你能覺察得出來嗎 想的就只是想的 ...

🍀智慧光中如實見 佛陀在未成正覺前，都在幹什麼事呢？就是一次一次的發現對於生命經驗的味著、過患、出離，一次一次的帶起智慧去觀察，最後如實知見它的真相。 比如有時候，我們看到什麼就會說：「哇，好好看...

🍀永不顛倒成正覺 佛陀殷重而真切的叮嚀～～我於五受陰不如實知味是味，患是患，離是離者，我於諸天、若魔、若梵，沙門、婆羅門，天、人眾中，不脫、不離、不出，永住顛倒，不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。我以...

🍀有我即凡 無我即佛 　 你現在正在聽法音 但要注意喔 當你正在聽的時候 也同時可以看到視訊 那麼是誰在看呢 　 『你』正在注意聽法音對嗎 但同時也能看到視訊 那當下是不是『你』在看呢 　 再一次喔 你現在是不...

🍀什麼是我 我在哪裡 　 問一個問題 「你」是男的還是女的 「你」是胖的還是瘦的 「你」是大人還是小孩 答案你都很清楚 對嗎 有沒有需要遲疑想一下下 一點都不用吧 所以注意喔 你們都有「你」對嗎 那麼請問你 那...

🍀前看後看不同的看 　 拇指和食指輕碰一下 再輕碰一下 再輕碰一下 前後經驗三次觸覺 三次是三個不同的觸覺 還是三次是同一個觸覺 你心裡會想說 三次是三個不同的觸覺 　 叮…… 叮…… 叮…… 前後聽到三次叮聲 三次是...

🍀你的一生只是經驗 .　 誰有一千塊紙幣 茂原有沒有？(有) 把一千塊拿起來 大家看著一千塊 有沒有看到一千塊？(有) 好 眼睛閉起來 茂原，翻轉一下紙幣 大家睜開眼睛 有沒有看到一千塊？(有) 這個和剛剛的是不是同...

🍀當你看花 花跟你兩個都清清楚楚 .　 法友說：師父！ 我覺得這個識身你要說清楚一點！ .　 你們有沒有身體 (有) 你能不能感覺到你的身體 (可以) 當你感覺到身體時就只有身體嗎 其它什麼都沒有嗎 .　 有沒有看到...

🍀心無聲色可呈君 .　 大顛禪師去參石頭禪師 .　 🌱頭問：哪個是汝心？ (哪個是你的心) .　 🌱顛曰：見言語者是。 (現在在說話的就是) .　 石頭禪師大喝一聲就出去了。 .　 🌱過十來天大顛禪師又來參問： 前者既...

🍀直探生命的底處 .　 不小心踩到螞蟻 您會怎樣 .　 阿彌陀佛啊 弟子跟您懺悔 我殺生了啊 我不是故意要殺牠們啊 佛菩薩請你保佑 保佑牠們能夠往生極樂 .　 有些人只是這樣在修行 只是這樣在求自己安心 這不是談對...

🍀法就是你的依靠 .　 走在佛法的道路上 每個當下要清楚 你真實正在經驗的是什麼 而大腦認知投射的是什麼 有沒有陷入在境界裡 生命有沒有糾結成團 .　 如果一直都是這樣的生命 難道我們都沒有一點警醒 難道我們從...

🍀生法計是我 非不生 　 尊者富留那常說深法 有一次他跟阿難尊者講 生法計是我 非不生 　 法就是色受想行識 色受想行識發生 你就會認為是我 還記得一個重點嗎 你知道它發生 它才發生 你不知它發生 關你何事 「生...

🍀鏡裡明明不是我 　 有沒有照過鏡子 不管是美人照鏡 或者是顧影自憐 當你看鏡子的時候 你看到什麼 　 小朋友畫畫 你問他畫什麼 他會說這是爸爸 媽媽…… 你要問了才知道 喔 那個是爸爸 媽媽 　 可是有沒有發現 當...

🍀說似一物即不中 　 把你的手伸出來在眼前 看著你的手左右移動...... 不能說 一隻手 不能說 一個東西 不能說 左右 不能說 移動 那你在經驗什麼 　 你不可能沒有經驗 但你到底在經驗什麼 　 *** 🌱 *** 🌱 *** 🌱...

🍀佛陀正覺無常 不是看到無常 　 佛陀常常問人 色是常還是無常 請你看著一個不動的東西 你說它是恆常還是無常 你說它恆常不變 就是外道 你說它無常變易 是哪裡變 如果看不出它在變 你怎麼知道是無常 　 法友：眼...

🍀這樣的一生叫dukkha 回頭看看自己一生 像不像鏡中像 你不斷抓取 不斷累積 以為得到多少多少的多少 只不過是鏡中影像這樣的東西 你恨一個人 恨一輩子 經過多少的辛酸 流過多少的淚水 多少的怨 多少的恨 只是在...

🍀三十七道品在觀察五陰無我 　 三十七道品不是老牛拖車 是佛陀滅苦的捷疾之道 　 所有三十七道品~~ 四念處、四正勤、四如意足、 五根、五力、七覺分、八聖道分 都是在觀察五陰生命經驗 　 不觀察生命經驗 怎麼明...

🍀罪福都是當前生命經驗 　 有人說沒有福報很難修行 從某個角度來講好像是 不會修的會很難 但會修的那個就不是問題 有人說太有福報也難修行 從某個角度來講好像是 不會修的會很難 但會修的那個也不是問題 　 因為...

🍀欲斷執取當斷欲貪 　 是五蘊本質就有執取 所以才叫五取蘊 還是五蘊之外有個執取的執取五蘊 所以才叫五取蘊 您覺得呢 　 如果五蘊本質就有執取 真相既然如此 你還能拿這本質的怎麼樣呢 如果五蘊之外...

🍀沒有佛陀 我們什麼都沒有 　 在您還沒學佛之前 您知道有所謂的色受想行識嗎 不知道 那您現在知道色受想行識嗎 　 您覺得佛陀在覺悟之前 他知道有什麼色受想行識嗎 也不知道 那佛陀怎麼發現五蘊呢 在...

🍀名色緣識 識緣名色 　 佛陀菩提樹下觀察苦集 最初觀察到『識』就過不去 這次他發現~~ 『名色緣識，識緣名色， 名色緣六處...(中略 )... 這樣是這整個苦蘊的集。』 　 什麼是『名色』？ 六根和六境 　 ...

🍀不是不能談但只能這樣談 　 業報輪迴的問題 一本一本的書在談論 一種一種的說法出現 但兩千多年來從來不曾談清楚過 大家一談就分裂 一談就打成一團 原始佛教就分成了20多個部派 後期佛教也陸續分出許...

🍀當楞嚴經遇上雜阿含經 　 楞嚴經佛陀問波斯匿王~~ 從小到大你看你這個身體有沒有變 國王說：它一直在變！（無常） 那從小到大你看這條恆河有沒有變 國王說：它一直沒變！（恆常） 所以楞嚴經說 我們這無...

🍀得明見截源頭 斷我見斬樹頭 　 無明、我見 十二因緣的多羅樹頭 生死流轉的長河源頭 怎麼樣得明見 直截源頭 怎麼樣斷我見 斬斷樹頭 是走在聖道上的每個旅者 都不能迴避的生命的關口 　 什麼是無明 什麼是我見 聽...

🍀想的當下是意法為緣意識生 　 過去的生命經驗會影響現在的你 未來的生命經驗也影響現在的你 可是都不是在過去未來影響你 是在你想過去想未來的那個想的當下 　 很多人聽了 就開始修少想、不要想 但是想只是想 ...

🍀正觀無我三步曲 　 如果沒有佛陀的覺悟 要到什麼時候咱才會發現 那個『我』一直以為的『我』 只是『我』自己虛構的『我』 你覺得你能嗎 　 佛陀他怎麼發現呢 在所有生命經驗當中 正觀無我三步曲~~ 正觀生命經...

🍀苦聖諦的苦不是苦受 　 你知道我眼睛在看哪裡嗎 這個還有外相給你看 你就都不知道我在看什麼 那感受、念頭就更不用說了 　 過去未來都是現前生命經驗的觀察 內外也是現前生命經驗的觀察 我們不可能知道別人的生...

🍀修道無別可修單提無我正觀 　 佛陀時代 多少出家、在家乃至鈍根邪見外道 在佛陀引導下觀察自己生命經驗 就明見無常、苦、無我（初轉已知） 踏上聖道之旅 　 雜阿含1267經 (相應部第1經) 天人問~~你如何度越暴流...

🍀真相在當前 解脫在當下 　 牛頓怎麼發現地心引力 在蘋果從上掉下打在頭上的當前 但雨水鳥屎紛紛落 偏偏人們看不到 　 畢達哥拉斯怎麼發現地球是圓的 在海邊遠遠看著船隻駛近的當前 但岸邊多少討海人 偏偏他們看...

🍀傾萬鈞之力一點突破 　 雜阿含第1經 和轉法輪、順逆觀察十二因緣一樣 其實就是整個原始佛教修證次第 　 1.觀察生命經驗（修習止觀） 2.正觀無常而生厭（初轉見道） 3.離喜貪（二轉修道） 4.心解脫（三轉成道） ...

🍀浪子回頭就路還家 　 沒有無常的正見入不了門 踏不上解脫道的起點 到不了解脫道的終點 佛法從頭到尾離不開 無常、苦、空、非我的正見 　 凡夫不如實知、見才生死輪迴 聖弟子以如實知、見而得解脫 所以佛陀說 ...

🍀時人見此一株花如夢相似 　 眼睛睜開見到花 根境識當下就同時同步發生 而發生的當下就滅了 我們以為的生是緣生無生 沒有你以為的真實獨立的一法生 我們以為的滅是緣滅無滅 沒有你以為的真實獨立的一法滅 　 沒...

🍀若是真的生 佛不說緣生 　 人是什麼？什麼叫做人？ 只不過是根境之緣當下你能經驗的生命經驗而已！ 　 那生命經驗怎麼回事 生起的當下就滅 也就是『生就是滅』 因為根本就是『無生』 　 就像鑽木取火那個火 從...

🍀手腳是你大腦裝的義肢 　 《雜阿含306經》：「緣意、法，生意識，三事和合觸，觸俱生受、想、思，此四無色陰、四大，士夫所依，此等法名為人。」識、受、想、思是四無色陰，那什麼是四大的色陰呢？法境不是四大...

🍀緣起無常 洞見實相 佛說～ 過去色無常 未來色無常 何況現在色 無常不是時間的變異 它是眼前當下的真實 是緣起法的本質特性 時間只是記憶和想像 沒有過去 沒有未來 現在亦不可得 當你想到一件事 知道它曾經發...

🍀正念安住 明見真實 沒有過去 過去只是自己的想 沒有未來 未來只是自己的想 當前只是生命經驗 沒有我們以為的一法一法 沒有恆常的一個實體 只是因緣當中的發生 當下就是根境之緣 不可能有任何一個當下 ...

🍀在無常中發現真實的平靜 緣生緣滅的本質是無常 佛陀說 這是正確的觀察 無常不是花謝葉落才看得見 無常不是人老珠黃才能體會 我們誤解無常是痛苦的 其實無常是生命的真實 如果真相會讓人受苦 佛陀怎麼正覺解脫...

🍀如實知無常苦的本質 當下的生命經驗即因緣和合的果，不需追溯到更早的因果關係。此即佛陀強調的因緣觀，主張一切法只須在當下現觀，不須依賴過去的事物來證明現實。 任何時間或空間的隔閡都會導致事物失真，這...

🍀五受陰與生命執取 佛陀之所以成就無上正等正覺 就是如實知見四聖諦三轉成就 你們知道嗎？ 真正在人間成佛的佛陀 他就是覺悟生命的真實 什麼是生命的真實？ ～苦的真實 苦的因緣 苦的息滅 滅苦之道 佛跟阿...

🍀五受陰與生命執取 摩羅迦舅一百二十歲了 請佛教他最快速的修法 佛陀跟他說～～ 見只是見 聞只是聞 覺只是覺 知只是知 也就是在六根對六境的時候 把隨慣性反應轉成回觀內在 於可意境不生貪 於不可意境不生...

🍀無明愛結繫輪迴 生死輪迴~ 兩千六百年來 沒有人能夠談清楚 別浪費你的生命向外找 回到自己生命當前 把你身心運作看清楚 自然會確定輪迴的真相 你的生命一直被一個東西繫住 你好像一直繞著那個東西在轉 有的人...

🍀無明愛結繫輪迴 如果我們還沒真成正覺 所有身口意行為的背後 一定都有貪瞋癡在驅使 貪瞋癡有兩種 一種是表層的意念行為 一種是生命的根本質地 就是潛伏生命底層的三不善根 禪修就是要在平常生活中 回來覺察...

🍀雜阿含53經(1版)2-1.佛陀45年只談因緣 師問：修行最大的問題是什麼 生答：不知道 師曰：修行最大的問題就是 　　　不知道修行是什麼 有一次有人來問佛陀 你都說什麼教什麼呢 佛陀說 我論因說因 佛陀45年只談...

🍀雜阿含53經(1版)2-2.正觀因緣就是修行 人生只有一個課題 就是看清當下的因緣 我們每天都在忙 忙著生活 忙著工作 忙著追求快樂 逃避痛苦 你有沒有停下來問過自己 我的生命到底是怎麼運作的 痛苦快樂 哪裡來又...