🍀 (1)佛不談宿命只談當下因緣【覺心法師】 　 有人說： 凡是我們所知覺到經驗到的一切 都是過去所作的業因所感得的。 　 有人說： 你現在受的苦就是在消你過去業障， 你要把吃苦當作吃補。 　 有人說： 你只要消...

🍁(2)業力不思議但不神祕兮兮 　 佛陀說的是『緣起的因果論』 因緣業報就在當前呈顯 就在根境之緣當中發生 　 佛陀早已用他的生命 為我們找出一條解脫的高速公路 　 有人就是不肯上路， 有人就是喜歡繞遠路， 有...

🍁業障不在過去消－－在當下轉　 　 果樹結的果不甜不香 你不能跑到樹下 去找去改良過去種下的那粒種子 　 因為 那粒種子 就是現在這棵大樹 　 過去會影響現在 但所有的影響都已在當前 　 過去 你莫可奈何 你能改...

🍁沒有業障只有自障 　 我們內心的憂苦怎麼生起？ 佛陀說：五因五緣生心法憂苦 你的苦惱不是外在造成的 就是你自己當下的五蓋~~ ~~貪欲、瞋恚、昏沈、掉舉、懷疑 真正的業障是五蓋 　 如何轉化業障呢 只有一條路~...

🍀01.『苦』隴是你自己愛愛 　 佛陀不談你過去的苦， 不探討你過去的苦怎麼來？怎麼滅？ 佛陀不談你未來的苦， 不探討你未來的苦怎麼來？怎麼滅？ 佛陀只談你當下的苦， 只探討你當下的苦怎麼來？怎麼滅？ 　　 ...

🍀02.若無愛念 憂苦滅盡 　 你說你知道愛欲是苦 我知道你知道 可你的知道不是佛陀的知道 　 失戀痛 可每個人失了戀都期待下個戀情 離婚苦 可每個人離了婚都還想要再婚 人就是這麼矛盾 　 你說你知道人生無常 我知...

🍀什麼是生命 　 人活著叫做有生命 那麼生命是什麼呢 生命就只是生命經驗 就是你感覺到、經驗到的身心現象 　 其實生命只是一個概念 所以佛陀說 所謂人 是則為想--只是我們大腦安立的一個東西而已 是則為誌--只...

🍀沒有誰綁誰 無縛而自縛 　 眼見色就被迷住 耳聞聲也被黏住 ...... 想過去被過去纏住 想未來被未來唬住 想現在被現在絆住 怎麼回事 　 六根對六境 是我們的根去綁住境界 還是境界來綁住我們的根 　 沒有誰綁誰 ...

🍀正見是生命曙光 　 八正道是三世諸佛成佛之道 沒有八正道就沒有解脫的果 　 八正道是正法律乘、是天乘 是梵乘、是大乘 是能斷煩惱魔軍者 　 正見如明相初光 是漫漫長夜中的一道曙光 雖然只見淡淡微光 卻是你自...

🍀世間正見人天眼目 　 佛陀在菩提樹下得正覺 終於發現一條從凡至聖的解脫道 從凡夫到覺悟不離世間八正道 從覺悟到解脫不離出世間八正道 世間和出世間的分水嶺就是四聖諦 　 什麼是世間正見 就是從人間生活的觀察...

🍀讓正見帶你回家 　 儘管世間美麗 我心不為所動 縱使世間黑暗 我心依舊光明 　 修行只有這條路 把住自己的見 守護自己的心 勇猛精進 常行不退 　 你所想就是你所做 你所說 你所求 打開你正見之眼看人間事 你所想...

🍀正念正知不隨轉是佛正定 　 念就是憶念 念茲在茲 心心不忘 修行人不是憶念世間五欲六情 而是憶念自己的生命經驗 修習身受心法四念處 　 念就是隨順念 隨順你的生命經驗 只要生命經驗一發生 當下提起正念正知 如...

🍀彩虹高高掛 不知為誰家 　 外道有一種說法~~ 我們經驗到、知覺到的一切苦 都是過去所造的業因感得的 所以應當修苦行、折磨受苦 這樣就能消除過去業障 然後就能把苦給滅了 　 佛陀以前也去修過苦行 也試圖這樣...

🍀你為什麼苦 其實你知道 　 佛陀說：如果說修苦行能消業障 這樣教導的人實在是~~胡言亂道 佛陀為什麼罵得這麼重呢 因為這樣的說法 不只違背了佛陀覺悟的緣起法 更背離了眼前當下的真實 都是隨自見而作虛妄說 　 ...

🍀不然怎麼會這樣=不知道怎麼會這樣 　 佛教裡頭有很多感應的事蹟 我們不是否定感應的事 但不管是什麼情形 我們的重點是~~ 　 你是怎麼確認 那個感應事蹟跟你誦經持咒放生有關連 　 很多人講到最後會說 不然怎麼...

🍀不是解決過去而是擺平現在 　 如果得了癌症 治療癌症的方法比如說有三種 電療、化療、或標靶治療 那現在教科書要改一下 應該要加上第四條方法 誦經持咒、拜懺布施...癌症就能治好 　 你們覺得呢 應不應該加這一...

🍀順逆觀察十二因緣現法滅熾然 　 佛陀順逆觀察十二因緣 其實就是現見法滅熾然 一個人對『苦怎麼來』確認了 這個人不是見法嗎 確認就是確認這件事情 確認你的『苦怎麼來』 　 除非你要的不是滅苦 如果你真的是要...

🍀現見法 滅熾然 　 雜阿含經是正法的根源 沒有九彎十八拐 直截了當 乾淨俐落 　 如果有人問你 雜阿含經的法有什麼好 你要這樣告訴他~~ 　 🌱1.現見法~~ 　生命的真相當下可見 　 🌱2.滅熾然~~ 　煩惱當下可滅 　...

🍀佛法不離此時、此地、此人 　 因緣觀的四句口訣~~ 此有故彼有，此無故彼無； 此生故彼生，此滅故彼滅。 有無生滅怎麼觀 　 眼見色~~當前生命 覺知色覺知色貪~~當前真相 在眼見色的當下覺知色 同時覺知內心於色...

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🍀生生世世絞結纏鎖 　 世間的海只是大海小海 大西洋再大也有岸有邊 鹹海再小也有岸有邊 生死苦海無際無邊 　 長夜驅馳 怎麼會跌進去 如狗肚藏 搞不清楚牠到底吃了什麼 　 盲龜浮木 怎麼才出得去 如亂草蘊 理不清...

🍀不是丟失只是忘失 　 有沒有這個經驗 有時候忘了東西放在哪裡 常常越是急著要找越找不到 反而你不找它它就跑出來了 　 而且常常是 你以為不會在那裡 而它竟然就在那裡 　 東西有沒有不見過 從來沒有 只是你不知...

🍀小水滴的旅行 　 天上朵朵烏雲 雨水一滴一滴飄了下來 其中有一滴『小水滴』 從天空掉落池子裡 又從池邊的小水溝流流流 流入大水溝 再流流流 流入溪流 流入江河 然後流入大海 　 它在大海裡游游游 太陽公公一曬 ...

🍀從六入處照見五蘊皆空 　 手伸出來放在眼前 眼睛閉上、睜開 眼睛閉上、睜開 ...... 　 🌱有沒有發現 眼睛閉上只是一個生命經驗發生 眼睛睜開又是一個生命經驗發生 眼睛閉上也是一個生命經驗發生 眼睛睜開又是一...

🍀觸滅不是滅觸 　 修行不是閉眼塞耳 不是要逃到哪裡去 也沒有什麼地方可以去 　 觸滅是無明觸滅 是看清生命經驗 不是滅掉生命經驗 　 生命經驗一直只在當前 你沒有要去哪裡 如果還想要去哪裡 就只有生死輪迴可以...

🍀無明觸滅受受陰滅 　 生命只在當前 當前只有生命經驗 不知道這個真相就是無明 所以無明就在當下 不是無始劫前有一念無明 無始劫前只是大腦的一個概念 　 根境之緣當中不見無常、生滅、磨滅 這就是不正思惟、就...

🍀自依法依--1.看懂自己的生命 　 什麼是自依法依 就是修習四念處 　 雜阿含經 是正念正知的禪法 是四念處的禪法 是八正道的禪法 通於生活中的一切處 一切時 　 學習佛法、學習雜阿含經 是運用四念處的禪法 來實...

🍀自依法依--2.其實你一直在守著苦 　 佛陀來到菩提樹下之前 修習過禪定和苦行 而且都得到禪定苦行的最高成就 但為什麼沒有解脫苦惱呢 　 其實我們也一樣 生活中種種的苦惱 我們何嘗不是用盡各種方法 但為什麼還...

🍀自依法依--3.回頭才能開智慧 　 為什麼被境轉是愚痴？ 怎樣的不正思惟是愚痴？ 會有喜歡不喜歡是愚痴嗎？ 佛陀說，那就是愚痴 　 內心有情緒 對外在的境界 就會一直有想要做什麼的衝動 心就不可能真正安住 就會...

🍀自依法依─4.讓答案來找你 　 禪修不是一種思維 而是直接在苦發生的當下 開放、覺知，觀察生命經驗 看清楚「當下」哪裡出問題 　 不是用大腦找答案 而是讓答案來找你 因為答案已經在那裏 愛取有正在發生 只是我...

★腳底下的無上法 　 什麼是正觀？ 什麼是內觀？ 就是自洲自依、法洲法依 　 什麼是自洲自依？ 就是在根境之緣的當下觀察生命經驗 　 什麼是法洲法依？ 就是依四聖諦的因緣法觀察生命經驗 　 這個法 就在每個人自...

🌄為何無苦卻成苦?為何此苦不能停? 　 老病死憂悲惱苦怎麼生 因為『生』 　 那什麼叫『生』 根境影響中的發生 也就是六觸入處的生 也就是生命經驗的發生 苦只會在這裡生 　 老苦不在30、40年後 老苦在眼見白髮的...

本來無事可思量 　 你如果發現 我們執取的生命經驗 它從本以來就是 無常、苦、變易法 那你整個修行就不一樣了 　 我們說修行就是 要不執取、要放下 但佛法的修行 不是你有功夫、有方法不執取 而是發現根本沒有什...

🌄六根門頭直截根源 　 🍀經文白話語譯參考 （......承上......）佛陀問諸比丘：「諸比丘！可有任何色受陰是常、恆、不變易、正住的嗎？」 諸比丘回答說：「沒有！世尊！」 佛陀告訴諸比丘：「的確，諸比丘！色是...

🍀佛陀是覺悟的~~『人』 　 有一位異教修行人問佛陀：「你是天人嗎？」 佛陀說：「我不是天人。」 然後他又連續問：你是龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人或者非人嗎？」 佛陀說：「我不是...

🍀天堂樂地獄苦都只在六觸入處 　 地獄眾生有六觸入處 天堂眾生有六觸入處 不管地獄有多麼的痛苦 那個苦一定在六觸入處發生 不管天堂有多麼的快樂 那個樂也一定在六觸入處發生 　 今生修福來生到天界享樂 今生造...

🍀你知道它發生時它才發生 　 想一件事想到頭痛 醫生給你開頭痛藥 想一個人想到心痛 醫生給你開心痛藥 　 但是不管頭痛還是心痛 都是因為你沒事亂想才想出痛來 所以佛陀只開一帖藥 在根境因緣當中去觀察 　 根境...

🍀02.六根律儀星火寂滅 佛陀要我們隨時隨地修六根律儀 那麼~~六根有問題嗎 如果六根沒問題 那麼~~六境有問題嗎 如果六根、六境沒問題 那麼~~六識有問題嗎 其實都不是 只是我們內心有欲貪 佛陀比喻為『心如癩瘡』...

🍀布施供養當下得福 　 有一種說法～～ 供養一千個善人，不如供養一持五戒者 供養一萬持五戒者，不如供養一須陀洹 供養百萬須陀洹，不如供養一斯陀含 供養千萬斯陀含，不如供養一阿那含 供養一億阿那含，不如供養...

🍀護持正法永留人間 　 很多人都知道 買東西要買實用的 但是真的在買的時候 卻往往花很大筆錢 買顏色、買氣派、買時尚 買自我優越感 甚至買一種Few 因為我們很容易迷於表象 　 什麼是值得護持的善知識 不在於他的...

🍀鐵樹開花水倒流 　 如是因緣如是果 做善事和聽聞正法 是兩個不同的因緣 他們的果報也不同 　 有人說印經就能得智慧 你不看經讀經能開智慧嗎 印經和聽聞正法 是兩個不同的因緣 他們的果報也不同 　 每個人都想開...

🍀祂的平凡就是偉大 　 從雜阿含經 你會感受到 活生生的佛陀就在你面前 教導著你、引領著你 　 你會感受到 一位平實的人間覺者 祂的平實不著痕跡 流露出清淨智慧的言行 流露出對眾生的慈悲關愛 讓人由衷的感佩 贊...

🍀說法受食 飲鴆受死 　 我們去跟人家募款 人家起初不捐款 經過我們一番解說之後 人家真心願意捐款了 那麼 這時候 (高興都來不及了) 我們是接受對方捐款呢？ 還是像佛陀一樣不接受呢？ 　 婆羅門本來不供養 佛陀...

🍀你是一朵芬陀利花 　 很多人說現在是末法時代 不敢要也不敢想覺悟解脫 覺得那是佛陀的境界 離我們自己很遠...很遠...很遠... 　 其實你搞錯了對象 我們都去比『覺悟後的佛陀』 那當然只有一個結果~~ 自慚形穢 ...

很多人相信 有些厲害的算命仙 說你會有什麼就一定會有 說你沒有什麼就一定沒有 說你一定能成就一定能成 說你一定不成就一定不成 　 算命的風潮 幾千年來增而不減 士農工商﹑文武百官 乃至現代高級知識份子 也寧可...

🍁算命那檔事—2.法海一點訣 　 算命卜卦 沒有準不準的問題 佛陀只一句話『色不無種耶』 就說清楚講明白了 　 所有一切法 不是沒有因緣而生 一切都是因緣生法 因緣法不是誰說了算 　 剛剛還好心情 聽到一句話可能...

字幕更正: 07:41 應該就很清楚 13:00 我們佛教這樣流傳到今天 佛陀那時代 很多人經佛陀一點就通了 所以其實他們也有覺悟的智慧 如果他們沒有智慧的話 佛陀再怎麼點也點不醒了 　 佛陀的一生 就是在做一件事 為黑...

🍁 出苦入勝一乘道 　 有人說 定業不可轉 重業定受報 所以業好像上帝 不可思議 　 佛陀說 有因有緣世間集 有因有緣世間滅 所以業就是因緣 簡單明了 　 除此以外 請別再談玄說妙 牽強附會 　 *** 🌱 *** 🌱 *** 🌱...

🍁憶佛念佛 出染著心 　 bu ddho bu ddho... 聲聲念佛…… 緬懷祂刻苦忘身的求道精神 　 bu ddho bu ddho... 心心向佛…… 感念祂精勤自悟的正覺智慧 　 bu ddho bu ddho... 念念存佛…… 感恩祂奉獻一生的度迷慈懷 　 ...

🍀佛唯說於五陰調伏欲貪 　 佛陀說什麼法 祂教導什麼法 佛陀只說調伏欲貪 祂只教導這個教法 　 欲貪是外在引起的嗎 一般人都覺得是 所以一味向外抓取抗拒 佛陀發現 境界只是境界 所以不是在調伏外境 不是不能吃美...