空間迴響

佛生在人間 法本在世間

阿含經說:「諸佛皆出人間,終不在天上成佛。」請你來見這個人,請你來見這個法。

一箭雙雕的供養

  《彌沙塞部和醯五分律》卷十六:瓶沙王以竹園奉上世尊,佛言:「可以施僧,其福益多。......但以施僧,我在僧中。」 中阿含180經/瞿曇彌經(心品)(莊春江標點)    摩訶簸邏闍鉢提瞿曇彌持新金縷黃色衣往詣佛所,稽首佛足,卻住一面,白曰: 「世尊!此新金縷黃色衣我自為世尊作,慈愍我故,願垂納受。」   世尊告曰: 「瞿曇彌!持此衣施比丘眾,施比丘眾已,便供養我,亦供養眾。」   大生主瞿曇彌至再三白曰:「世尊!此新金縷黃色衣我自為世尊作,慈愍我故,願垂納受。」   世尊亦至再三告曰:...

是心是天堂,是心是地獄

對失眠的人來說,夜是漫長的,對疲倦的人來說,路是長遠的,對不知真相的人來說,生死輪迴路迢迢。 《法句經》 60 人不是一定再生為人,地球也不是宇宙中唯一可住人的地方,但是再生一定不出五種存在界的其中一種。這五種存在界,天、人界是較快樂的善界,地獄、餓鬼、畜生界是痛苦的惡不善界。...

先射箭再畫靶

🍁法友提問: 佛使尊者說十二因緣是當下一次完成的,他說覺音尊者《清淨道論》的三世兩重輪迴的說法,脫離了原始教說,這些說法讓人感到有點困惑。 🍁空間迴響:首先提醒您,佛使尊者並不是否定三世輪迴,而是不認同『十二因緣是談三世兩重因果』。他發現:在《清淨道論》以前,十二因緣沒有三世兩重因果的說法;是從《清淨道論》以後才開始有這樣的說法。只是從《清淨道論》以後,就從來沒有人對『十二因緣是三世兩重因果』的說法提出質疑,所以這種說法就一直沿襲到今天。...

解脫在當下的因緣

🌿法友提問: 末學對於法師您所說「有的人是找尋心靈的出路,頌經持咒念佛打坐,用戒力定力念力對治,煩惱雖可暫時得到止息,但是真正苦因未必找得到?」有一疑問:若念佛可以戒定,知集苦可以道滅,則聞慧何嘗不是起因於念佛?末學在自己的生命經驗中感悟佛法非佛法。還請師父教導!感恩! 🍂空間迴響: 佛法不是從時間上去溯源找第一因,如果這樣的話,那聞慧也可以說是~~因為誰把我引進佛門,因為我生活遇到不如意,因為我母親生下我,因為過去世有修行的波羅蜜…..,那就說不完了!勉強說這種叫做因果的推論、推想。...

photo of an elderly woman grieving at a grave
知影會死剉咧等

🍂法友提問: 凡所有集法皆是滅法,意思是說:「所有生起的事物,最後都一定會滅去。所以任何事物、任何經驗或任何苦啊痛啊生起,只要覺知它就好,因為最後它一定會滅去,最後就會沒有苦。」是這樣觀察集法跟滅法嗎? 🍂空間迴響: 這聽起來像是『自然外道』的說法,他們說「生命就像從山上滾線球下來,最後線球一定會消失,同理,我們所有生命或業或一切事物也一樣,最後一定自然會消失滅去」。問題是~~這個誰都知道呀?!哪裡需要佛陀在菩提樹下正觀而覺悟呢?...

man sitting on the mountain edge
四聖諦的頓與漸

🍁法友提問: 師父吉祥!請問師父:「初轉、二轉、三轉的苦集滅道是各自逐步成就的?還是各自一起完成的?」可以在雜阿含的第幾經找到?謝謝!也就是說:初轉的苦集滅道是逐步成就的?還是一起完成的?其他二轉、三轉也是相同問題。 🍁空間迴響:...

white and blue body of water
功能就只是功能

🍁請問師父: 凡夫、聖弟子、初果、羅漢、佛的五陰是否一樣? 🍁空間迴響: 我們每個人都有牙齒,不論誰的牙齒,功能都一樣,就是能咬人嘛,但是每個人的牙齒狀態都不一樣,有的人鈣化、有的人蛀掉,所以功能用起來就會出問題,會不正常,當處理了鈣化和蛀牙,它的功能就能正常作用。...