【引文】整個世間在燒燃

人們在順心時，就喜歡、就快樂，產生貪著的心；在不順心時，就不喜歡、就痛苦，產生瞋恨的心，即便在平常時，也迷惑自以為是，而產生愚癡心。一般人覺得這是理所當然的，合意的喜歡，不合意的不喜歡，這是再自然不過的事了，於是貪、瞋、痴三毒的煩惱火變滲入而腐蝕了我們的心，使我們迷失甚至刻意忽視了正法，一切言行也給自己和別人帶來痛苦。因此我們要在日常生活中，學習去認出、去看清這些煩惱，止息我們內心世間的燃燒，也就是要隨時隨地～～

學習去抉擇什麼能帶來真正的快樂，
學習在順心不順心時調伏自心，
學習培養慈愛心與悲愍心。

在這樣清淨無私的心中，世間欲愛是找不到藏身之地的。

一個人內心燃起了貪瞋痴三毒火，就會像發了高燒一樣，即使是躺在舒適華屋的名貴大床上，他也會飽受病苦而輾轉失眠。相反地，如果一個人心中的三毒火止息了，即使是在寒冷的冬夜裡，即使躺在鋪上幾片樹葉的地上，或者即使在炎熱的夏夜中，即使躺在簡陋小房的硬木床上，他也依然能睡得安穩自在。

人們的欲貪是無止盡的，我們想盡辦法追逐快樂來滿足欲望，但是當我們得到的越多，其實痛苦也就越多，但很奇怪的是，我們一直意識不到這一點～～我們是不可能追逐而得到滿足的，因為追逐就是問題，你不是追逐快樂，你是正在被苦追趕，只是我們還看不出來。生命的追逐就像喝鹽水來止渴，很可口、很舒服，但是喝的越多就越是口渴。即使欲望得到了滿足，人們內心還是會殘留一種不安和蠢動，因為他已經迷失在追逐的遊戲裡了。所以，追求欲望是永遠不可能得到滿足的，而欲望得不到滿足，人們往往就又感到挫敗而失意沮喪。

為了滿足欲望人們不顧一切奮力追求，彼此之間爾虞我詐、你爭我奪。兩國爭地、兩王爭權、官臣互鬥、父子相抗、兄弟鬩牆、姐妹相爭、朋友相欺……，即便在清淨佛門，也免不了大小、南北之爭，所有這一切都只是為了滿足個己的執見和私欲，而導致彼此爭鬥廝殺，乃至殘害了生命。

人們為了逞一已之欲而偷拐搶騙、姦淫擄掠，但是，一旦東窗事發，終將名譽掃地，身陷囹圄，自毀前程，這一切又何苦來哉？但可悲的是，人們即便是清楚知道：滿足欲貪只會帶來不幸和痛苦，但我們還是會犯下身口意的不善言行，這是生命很深很深、難以掙脫的一種繫縛，所以佛陀總是提醒我們，欲貪實在是深可畏怖，我們應當隨時培育正知正念，保持醒覺。

有了欲貪，合意的就喜歡，不合意的就討厭，所以很自然得就會造作不善言行，有了不善的言行，就要遭受痛苦。欲貪、惡行和苦果就這樣循環不止，就像轉動不停的輪子，導致了我們一生又一生無止盡的輪迴，看不清欲貪，停不下追逐，這個生命流轉之輪是看不到終點的，如果將一個人多生多劫的焚化的骨灰堆積成山，它的高度會比整個中央山脈還高得高，如果將一個人多生多劫流過的淚水匯聚成海，它的深度會比太平洋還深得深。

雖然每個人都有淨化心靈的潛力，但是它長久以來，被深深的埋在我們厚重的欲愛染污之下，乃至幾乎被遺忘了，這也就是為什麼我們的痛苦如此普遍，為什麼我們生命的輪迴永無止境的原因。

人們的一切憂悲苦惱都源自於貪瞋痴三種煩惱，好消息是，佛法不只是點出了生命的問題根源，也為我們指出了一條正道，所以，為了去除這個根源，我們就必須要持守戒律、修學禪定和開發智慧。持守戒律可以斷除我們言語行為的粗重染污，修學正定可以息除起心動念的微細染污，而開發智慧可以根本破除迷惑錯見的愚痴染污。只要我們依循佛陀的正法，走上這條正確的道路，就能將三毒煩惱連根拔除，而止息生死苦海的無盡輪迴。

接下來，我們就先用一場對話，來讓您初步了解佛教的「法」與「僧」兩顆明珠。

1.什麼是五戒

禪堂簡約莊嚴，吊掛在外面樹上的風鈴清脆的叮叮噹噹，屋簷下歸巢的紫嘯鶇唧唧爭鳴，畫破了黃昏中的寧靜，涼風不時吹拂著菩提樹沙沙作響，這兒座落著修習禪觀的一個道場，也是一處遠離塵囂的清幽園林，可以觀看夜空中閃現的星星，欣賞銀白皎潔的月明光。

昏暗中，一個陌生人在園林外漫步沈思，他突然聽到了一聲：「晚安！」
有個人坐在不遠處的石階上在黑暗中盯著他看。
「晚安！」陌生人回禮並問：「你們這裡是佛教嗎？」
那個人回答：「是的。」

🌿陌生人說：「我正想找人請教一些佛法的問題，不知道你能不能幫我解釋一下？」
🍂那個人說：「我非常樂意為你服務」。

🌿陌生人：什麼是五戒呢？
🍂那個人：五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒吸毒，這些能規範我們的言語行為，而且重要的是，我們是出於理解到自己粗糙的言行會帶給別人傷害，而我們不願意自己的言行去傷害別人，所以我們自願自發的自我學習戒律的準則，雖然這些表面上是一種消極的不作為，但是每一條戒律都有它積極正向的另一面，比方說，不殺生是為了培養慈愛的心，不偷盜是為了培養不貪的心，不邪淫是為了培養清明寡欲的心，不妄語是為了培養真實誠信的心，不飲酒吸毒是為了培養正知正念的心。所以，持守戒律規範是在培育我們一種很基本的善向正向的生命質地。

🌿陌生人：在什麼時機場合須要遵守五戒呢？
🍂那個人：正如剛才說的，五戒不是強迫性的，也不是一種教條或天律，它是為了人間的安樂、生命的增上，而自我學習的準則，能培養我們和諧良善的心性品質，不自害害他，而自安安他。所以，其實不只是佛教徒，任何一個心誠意正的人，日常生活中隨時都會想要勉勵自己，學習去遵循這些規範，它帶給我們自己和別人最直接的利益就是～～增進我們人與人之間的和諧安樂。

2.佛教有什麼經典

🌿陌生人：回教有《可蘭經》，基督教有《聖經》，印度教有《吠陀經》，每個宗教都有他們的經典，佛教也有什麼經典嗎？
🍂那個人：佛教不是只有一部經典，而是有一套經典，稱為《三藏聖典》。佛陀說法45年，《三藏聖典》是祂一生教導的精華，內容豐富，比《聖經》多很多，這也就是你看不到佛教徒隨手攜帶一部特定經典的原因之一。

🌿陌生人：喔，我暸解了。那請問這些經典的內容是什麼？我的意思是，有什麼比較重要的主題嗎？
🍂那個人：三藏聖典(Tipitaka)字面的意思是“三個籃子”，也就是說，它包含三大部分，第一部是《經藏》，收集了佛陀的談話、說法，警句法語都收集在內，有如一部大百科全書，其中，『說法』是在不同場合對不同對象或根機的人所說，佛陀說的詩偈則含在《法句經》內。

🌿陌生人：沒錯！《法句經》！這個我曾經讀過，而且很受感動，林語堂教授在《印度的智慧》一書中說過：《法句經》是一部偉大的心靈寶典。這部經是世上少有的宗教巨著之一，以文學的表現方式將生命真實的心靈智慧展現出來。那麼，另外兩大部是什麼呢？
🍂那個人：《律藏》是僧伽的言行規範，包含了佛陀為僧團制訂的所有戒條。《論藏》是佛教理論思想的系統整理和深廣的演繹剖析，內容包含對佛陀教導當中深奧義理的析辨，幫助人們了解生命的真相。 ……待續……